La democrazia cristiana è una dimensione politica e storica, il centro è una dimensione parlamentare, il moderatismo è un comportamento pratico. Le tre dimensioni si possono incontrare e no, secondo tempi storici ed esperienze nazionali.
Si possono trovare moderati all'interno di ogni dimensione politica identificabile. Il centro parlamentare può essere occupato da rappresentanze identificabili e da rappresentanze trasformiste.
La democrazia cristiana è una perché affronta la sintesi storica reale e nazionale tra il relativismo della democrazia e l'assoluto della fede cristiana. La unicità della dimensione democratico-cristiana garantisce fedeltà alla Chiesa e lealtà allo Stato nella libertà pluralista degli interessi politici e sociali.
L'Italia rappresenta una realtà unica nel mondo perché accanto allo Stato insiste sul suo territorio la Sede della Chiesa universale. I problemi del cattolicesimo politico italiano non si ritrovano in altre realtà nazionali.
La teorizzazione di un pluralismo politico ontologico dei cattolici fu una delle cause della vittoria del fascismo e della sconfitta del Partito Popolare di Luigi Sturzo, nel primo dopoguerra del '900.
La coscienza d'una funzione nazionale della unità politica dei cattolici consentì ad Alcide De Gasperi di impostare e guidare la vittoria sul comunismo, nel secondo dopoguerra del '900.
Il progressismo profetico di ieri e il moderatismo trasformista di oggi sono infatti le insidie che rendono subalterna la responsabilità politica dei cattolici italiani riducendola a funzione lobbistica o a lievito elettorale.
Chi, come e perché visse la grande svolta storica del cattolicesimo politico italiano, sostenne, alimentò e proseguì l'azione di Alcide De Gasperi, è l'oggetto della ricerca di questo sito.